Kenapa Saya yang Diuji ?
- Mind Institute Team
- 28 Jun 2023
- 10 menit membaca
Diperbarui: 29 Jun 2023
Hari demi hari dijalani, tampaknya dunia sering kali menawarkan rasa pahitnya. Tekanan dalam pekerjaan, mengalami kegagalan dalam meraih kesuksesan yang kita dambakan, kurangnya dukungan yang hangat dari orang-orang terdekat, kehilangan hal-hal yang berharga bagi kita, mengalami masalah pada kesehatan fisik dan mental, dan ujian-ujian lainnya mungkin kita alami. Kesulitan dan tantangan yang dilewati, menjadi rasa sakit yang membuat manusia menderita. Kala kita mendapatkan penderitaan itu, muncul pikiran yang mengganggu di benak kita seperti āDunia adalah tempat yang menyakitkan.ā, āSepertinya hidup orang lain jauh lebih bahagia dan sempurna dibandingkan hidup saya.ā, atau āKenapa hanya saya yang selalu diuji?ā. Sesaat atau bahkan beberapa saat kita menganggap bahwa duniaāataupun Tuhan, Allah ļ·», hanya menghukum kita seorang. Seakan-akan, hanya kita yang menderita sendirian.
Common Humanity: Mewajari Kesulitan dalam Hidup
Memiliki pikiran-pikiran tadi membuat kita merasa sedih, marah, kecewa, frustrasi, menyesal, bersalah, atau perasaan yang menyakitkan lainnya. Pikiran bahwa hanya kita yang menderita, gagal, dan diuji serta perasaan yang menyertainya menghanyutkan kita dalam diri kita sendiri dan membenci kehidupan kita. Kita terjebak dalam cara berpikir yang disebut dengan tunnel vision, yaitu ketika hanya melihat pengalaman hidup dengan sudut pandang yang sempit dan berfokus pada aspek negatifnya saja (Beck, 2011; Neff, 2015).
Ketika kita berpikir bahwa hanya kita yang menderita sendirian, bisa jadi kita membebani diri dan mengurung kita dalam ilusi kesendirian dan ketidakberdayaan. Kita mengabaikan sudut pandang yang lebih luas dan faktual, bahwa sebenarnya penderitaan, kegagalan, ujian hidup, dan ketidaksempurnaan adalah hal yang wajar dialami oleh setiap manusia dan justru āmakes us humanā. Hal ini disebut juga dengan common humanity (Neff, 2015). Kita adalah bagian dari dunia, yang berisi manusia yang hidup beriringan, saling memiliki dan jatuh ke titik terendahnya masing-masing.
Apa buktinya kalau kita tidak seorang diri yang menderita? Contohnya, sampai saat ini, masih ada orang yang bekerja untuk membantu orang laināseperti dokter, psikolog, pekerja sosial, dan lainnya. Masih juga banyak permasalahan sosial yang terjadi di sekitar kita, seperti kemiskinan, pengangguran, dan lain sebagainya yang masih belum terselesaikan. Artinya, pasti banyak orang lain seperti kita yang mengalami kesulitan dalam hidup dan memiliki pemikiran (seperti āKenapa saya yang menderita?ā) yang serupa. Kemudian, apakah orang yang di mata kita terlihat memiliki kehidupan yang sempurna itu adalah kenyataan? Bisa jadi, di balik kesuksesan yang orang lain dapatkan, ada waktu, keringat, air mata, dan banyak pengorbanan lainnya yang kita tidak ketahui. Terlebih di era media sosial ini, kebanyakan dari orang-orang, karena kemudahan untuk mengontrol bagaimana seseorang mempresentasikan diri, cenderung hanya menampilkan keberhasilan dan kualitas yang baik dari mereka. Bukan tidak mungkin mereka juga pernah gagal serta berpikir bahwa dirinya kurang mampu dan tidak berharga seperti kita saat ini.
Tentu mengalami kesulitan hidup tidaklah mudah. Oleh karenanya, melihat penderitaan adalah hal yang manusiawi dan pada dasarnya ada di kehidupan kita (dan banyak orang) bukan berarti kita menjadi meremehkan pikiran dan perasaan kita. Akan tetapi, common humanity dapat menjadi pengingat yang lembut bahwa kita tidak berjuang sendirian. Kita sebaiknya juga tidak perlu beradu, mana dari kita yang lebih menderita dibandingkan yang lainnya. Kemudian, bukan berarti fakta bahwa banyaknya orang yang menderita membuat kita larut untuk menilai bahwa dunia adalah tempat yang sepenuhnya menyakitkan. Sebaliknya, akan lebih membantu jika kita tidak melupakan masih banyaknya kebaikan dan pertolongan yang datang dari orang-orang, dan tentunya dari Allah ļ·».
Ujian dan Pertolongan dari Allah ļ·» bagi Seluruh Hambanya
ŁŁŲ„ŁŁŁŁ Ł ŁŲ¹Ł Ł±ŁŁŲ¹ŁŲ³ŁŲ±Ł ŁŁŲ³ŁŲ±ŁŲ§ (Ł„) Ų„ŁŁŁŁ Ł ŁŲ¹Ł Ł±ŁŁŲ¹ŁŲ³ŁŲ±Ł ŁŁŲ³ŁŲ±ŁŲ§ (٦)
āKarena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan. Sesungguhnya sesudah kesulitan ada kemudahan.ā (QS. Al-Insyirah: 5-6) (The Qur'an, 2010)
Dalam Islam, Allah ļ·» menegaskan bahwa dunia ini tempat manusia untuk diuji. Artinya, sejak dahulu kala, setiap orang pasti memiliki ujiannya masing-masingābahkan orang yang paling beriman sekali pun pernah diberikan ujian oleh Allah ļ·». Misalnya saja ujian yang Allah berikan kepada dua kekasihnya, yaitu Nabi Muhammad ļ·ŗ dan Nabi Ibrahim āalaihissalam.
Nabi Muhammad ļ·ŗ, pernah mengalami tahun kesedihan. Saat itu, Ia ditinggalkan istrinya, Khadijah radhiallahu āanhaa dan pamannya Abu Thalib pada waktu yang berdekatan. Meninggalnya dua orang yang selalu memberikan dukungan bagi Rasulullah ļ·ŗ merupakan ujian yang sulit, sebab saat itu Nabi Muhammad ļ·ŗ dan kaum muslimin juga sedang mengalami tekanan dan serangan dari orang-orang suku Quraisy (Andirja, 2021a).
Kemudian, Nabi Ibrahim āalaihissalam juga dikenal dengan pengalamannya mendapatkan berbagai ujian yang berat. Pertama, Nabi Ibrahim āalaihissalam memiliki ayah yang kafir (bekerja sebagai pemahat patung) dan membencinya (padahal Ia mencintai ayahnya). Kedua, Nabi Ibrahim āalaihissalam diuji dengan harus meninggalkan kampung halamannya dan dimusuhi oleh orang-orang di satu negeri. Orang-orang yang memusuhinya membuka baju dan melemparkan Nabi Ibrahim āalaihissalam ke dalam api untuk dibakar hidup-hidup. Ketiga, Nabi Ibrahim āalaihissalam juga mengalami masalah pada rumah tangganya. Setelah kelahiran Nabi Ismail āalaihissalam yang dinantikan selama bertahun-tahun, Sarah menjadi cemburu dan Allah ļ·» memerintahkan Nabi Ibrahim āalaihissalam untuk membawa Hajar dan Nabi Ismail āalaihissalam ke Mekah, kemudian meninggalkan mereka. Kemudian, Nabi Ibrahim āalaihissalam juga diperintahkan oleh Allah ļ·» untuk menyembelih putranya Ismail āalaihissalam ketika ia telah berusia remaja (Andirja, 2021b; 2021c).
Mengingat bahwa Allah ļ·» menguji seluruh hambanya tanpa terkecuali kembali mengingatkan kita bahwa kita tidak sendiri dan memiliki penderitaannya masing-masing. Semua ujian datang dari dan atas kehendak Allah ļ·», juga sebenarnya adalah bentuk kasih sayang dari Allah ļ·». Terkadang, ujian itu juga bisa menjadi sebuah petunjuk, asalkan orang-orang memaknai dan meresponsnya dengan baikāseperti dengan berkhusnuzan, bersabar, dan memperbanyak ibadah kita untuk menyembah serta memohon pertolongan Allah ļ·». Oleh sebab itu, janganlah khawatir karena Allah ļ·» pasti akan menolong kita jika kita memintanya. Allah ļ·» telah berjanji melalui firman-Nya:
ŁŁŁŁŁŁŁŲØŪ”ŁŁŁŁŁŁŁŁŁŁ Ū” ŲØŁŲ“ŁŁŪ”Ų”Ł Ł ŁŁŁŁ Ų§ŁŪ”Ų®ŁŁŁŪ”ŁŁ ŁŁŲ§ŁŪ”Ų¬ŁŁŁŪ”Ų¹Ł ŁŁŁŁŁŪ”ŲµŁ Ł ŁŁŁŁ Ų§ŁŪ”Ų§ŁŁ Ū”ŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŲ§ŁŪ”Ų§ŁŁŪ”ŁŁŲ³Ł ŁŁŲ§ŁŲ«ŁŁŁ ŁŲ±Ł°ŲŖŁŲ ŁŁŲØŁŲ“ŁŁŲ±Ł Ų§ŁŲµŁŁ°ŲØŁŲ±ŁŁŪ”ŁŁŪā (ٔلل)
Ų§ŁŁŁŲ°ŁŁŪ”ŁŁ Ų§ŁŲ°ŁŲ§Ł Ų§ŁŲµŁŲ§ŲØŁŲŖŪ”ŁŁŁ Ū” Ł ŁŁŲµŁŁŪ”ŲØŁŲ©Łā Ū ŁŁŲ§ŁŁŁŪ”ŁŲ§ Ų§ŁŁŁŁŲ§ ŁŁŁŁŁ°ŁŁ ŁŁŲ§ŁŁŁŁŁŲ§Ł Ų§ŁŁŁŁŪ”ŁŁ رٰجŁŲ¹ŁŁŪ”ŁŁŲā (ٔل٦)
Ų§ŁŁŁŁ°ŁŁ®ŁŁŁŁ Ų¹ŁŁŁŁŪ”ŁŁŁ Ū” ŲµŁŁŁŁŁ°ŲŖŁ Ł ŁŁŁŪ” Ų±ŁŁŲØŁŁŁŁŁ Ū” ŁŁŲ±ŁŲ۔٠ŁŲ©Łā ŁŁŲ§ŁŁŁŁ°ŁŁ®ŁŁŁŁ ŁŁŁ Ł Ų§ŁŪ”Ł ŁŁŪ”ŲŖŁŲÆŁŁŪ”ŁŁā (ٔل٧)
"Dan sungguh, Kami benar-benar menguji kalian dengan sedikit dari rasa takut, lapar, krisis moneter, krisis jiwa dan krisis buah-buahan. Sampaikanlah kabar gembira bagi orang-orang yang sabar. Yaitu orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka berkata, āInnalilahi wa ina ilaihi rajiun (Kami milik Allah dan hanya kepada-Nya lah kami akan kembali)ā. Mereka lah orang-orang yang mendapatkan keberkahan dan kasih sayang dari Rabb mereka dan mereka itulah orang-orang yang mendapatkan petunjuk,ā (QS. Al-Baqarah: 155-157) (The Qur'an, 2010).
Ų§ŁŁ Ū” ŲŁŲ³ŁŲØŪ”ŲŖŁŁ Ū” Ų§ŁŁŪ” ŲŖŁŲÆŪ”Ų®ŁŁŁŁŲ§ Ų§ŁŪ”Ų¬ŁŁŁŁŁŲ©Ł ŁŁ ŁŁŁ ŁŁŲ§ ŁŁŲ§Ū”ŲŖŁŁŁŁ Ū” Ł ŁŁŲ«ŁŁŁ Ų§ŁŁŁŲ°ŁŁŪ”ŁŁ Ų®ŁŁŁŁŪ”Ų§ Ł ŁŁŪ” ŁŁŲØŪ”ŁŁŁŁŁ Ū”Ų Ł ŁŲ³ŁŁŲŖŪ”ŁŁŁ Ł Ų§ŁŪ”ŲØŁŲ§Ū”Ų³ŁŲ§ŁŲ”Ł ŁŁŲ§ŁŲ¶ŁŁŲ±ŁŁŲ§ŁŲ”Ł ŁŁŲ²ŁŁŪ”Ų²ŁŁŁŁŪ”Ų§ ŲŁŲŖŁŁ°Ł ŁŁŁŁŁŪ”ŁŁ Ų§ŁŲ±ŁŁŲ³ŁŁŪ”ŁŁ ŁŁŲ§ŁŁŁŲ°ŁŁŪ”ŁŁ Ų§Ł°Ł ŁŁŁŁŪ”Ų§ Ł ŁŲ¹ŁŁŁ Ł ŁŲŖŁ°Ł ŁŁŲµŪ”Ų±Ł Ų§ŁŁŁŁ°ŁŁŲ Ų§ŁŁŁŲ§Ū¤ Ų§ŁŁŁŁ ŁŁŲµŪ”Ų±Ł Ų§ŁŁŁŁ°ŁŁ ŁŁŲ±ŁŁŪ”ŲØŁā (٢ٔ٤)
āApakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga, padahal belum datang kepadamu (ujian) sebagaimana orang-orang terdahulu sebelum kamu? Mereka ditimpa oleh malapetaka dan kesengsaraan, serta digoncangkan (dengan bermacam-macam cobaan), sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya, "Bilakah datang pertolongan Allah?" Ingatlah, sesungguhnya pertolongan Allah itu amat dekat."ā (QS. Al-Baqarah: 214) (The Qur'an, 2010)
Menoleransi Rasa Sakit akan Penderitaan
Kita dapat menyimpulkan bahwa penderitaan dan rasa sakit yang muncul adalah hal yang sulit untuk dihindari (karena memang sudah sewajarnya manusia menghadapi ujian). Akan tetapi, kemampuan kita untuk merasakan sakit bisa menjadi pertanda bahwa kita adalah seorang manusia yang hidup (Harris, 2019). Kemudian, memang cara yang lebih berguna dalam merespons dan mengatasi penderitaan adalah dengan menoleransi rasa sakit (distress tolerance) (Linehan, 1993). Kita dapat berlatih untuk tetap bersama dan menoleransi emosi yang intens, kompleks, dan menggangguādibandingkan menghindar dan menginvalidasinya (Gilbert, 2009). Menginvalidasi yang dimaksud adalah ketika kita menilai bahwa penderitaan dan rasa sakit adalah hal yang tidak wajar dan melarang diri kita untuk merasakan kesedihan, kemarahan, kekecewaan, dan emosi yang menyakitkan lainnya (Harris, 2019).
Menoleransi rasa sakit penting untuk kesehatan mental kita. Jika kita menghindar dari rasa sakit yang sebenarnya sulit untuk dihindari, justru akan merugikan. Rasa sakit dan penderitaan kita akan semakin bertambah. Kita akan terjebak dengan perasaan frustrasi karena hidup kita tidak selalu dapat dikendalikan dan diubah sesuai dengan yang kita inginkan. Sebaliknya, jika kita belajar untuk menoleransi, kita akan lebih mampu untuk menyelesaikan aspek-aspek dari penderitaan hidup yang masih berada dalam kontrol kita. Kemudian, dengan kemampuan ini, kita akan mampu menerima situasi tanpa penilaian yang negatif dan keras terhadap diri sendiri (Lihenan, 1993).
Situasi yang kita anggap menyakitkan mungkin tidak bisa secara langsung diubah. Akan tetapi, masih ada yang bisa kita lakukan untuk tidak membuat situasi dan rasa sakit kita semakin memburukāsehingga dapat kita toleransi. Ada beberapa cara yang dapat membantu kita untuk dapat tangguh menoleransi rasa sakit yang ada (DBT, n.d.; Lihenan, 1993), beberapa contohnya:
RESISTT: Teknik yang membantu diri kita dalam menghadapi emosi intens agar tidak melakukan hal-hal yang merugikan. Ada beberapa langkah yang dapat dilakukan dalam teknik ini:
Reframing the Situation: Melihat situasi dari perspektif yang lebih realistis. Ketika situasi itu buruk, kita terkadang melihatnya menjadi sangat buruk. Sebagai contoh, āSepertinya saya tidak akan pernah berhasil untuk berhenti cemasā. Sebaliknya, kita dapat berusaha mencari bukti bahwa mungkin kita dapat mengelola cemas dengan beberapa solusi yang dapat dilakukan.
Engaging in a Distracting Activity: Melakukan aktivitas menyenangkan agar tidak terlalu tenggelam pada emosi intens dan situasi yang sulit. Distraksi berbeda dengan menghindar, karena distraksi hanya dilakukan secara sementara.
Someone Else: Mengarahkan perhatian pada orang lain untuk melegakan emosi.
Intense Sensation: Mencari sensasi yang membuatmu lebih tenang seperti mandi air hangat dan berjalan di bawah sinar matahari.
Shut it Out: Menenangkan diri dengan meninggalkan sejenak situasi yang membuat emosi menjadi intens.
Neutral Thoughts: Berpikir hal-hal yang netral, seperti mengingat lagu kesukaanmu dan menyanyikannya.
Take a Break: Istirahat dari kegiatan yang memungkinkan untuk diberhentikan sesaat.
Self-soothing: Ketika mengalami tekanan, sangat penting untuk dapat menenangkan diri kita. Kita bisa belajar untuk menggunakan panca indera kita untuk bisa terhubung dengan aktivitas yang kita lakukan dan menikmatinya. Kita bisa menggunakan mata kita untuk menikmati pemandangan di sekitar kita, mendengarkan hal-hal yang menyenangkan, mencium wangi-wangi yang dinikmati, merasakan makanan-makanan yang kita suka, hingga menyentuh dan merasakan benda-benda yang disukai. Kegiatan-kegiatan ini bisa membuat kita lebih tenang dan santai.
Improving the moment: Ketika kita mengalami kesulitan, kita bisa meningkatkan kualitas hidup kita dengan relaksasi, fokus pada hal yang kita kerjakan, istirahat, menyemangati diri, hingga beribadah untuk menenangkan diri kita. Bagi seorang muslim, kita bisa berdoa, sholat, mengaji, dan melakukan ibadah lainnya.
Makna Ujian: Salah Satu Jalan untuk Berkembang
Setelah menganggap penderitaan adalah hal yang manusiawi dan belajar untuk menoleransinya, kita juga bisa memaknai ujian secara lebih produktif. Dalam CBT (Cognitive Behavioral Therapy), yang mengganggu kita utamanya adalah bukanlah situasi itu sendiri, melainkan pada bagaimana kita memaknai situasi (Beck, 2011). Begitu pula dengan penderitaan yang kita miliki. Penderitaan dan ujian memang menyakitkan, namun bagaimana kesakitan itu dirasakan bisa berbeda tergantung pemaknaan kita. Kita bisa memaknai penderitaan kita secara negatif, atau sebaliknya memilih untuk belajar memaknai dengan lebih positif. Hal ini bisa kita lakukan agar lebih menguatkan kita untuk menghadapi situasi yang sulit, sebab pikiran kita akan mempengaruhi emosi dan perilaku kita pada situasi-situasi tersebut.
Penderitaan dalam hidup ini dapat dimaknai sebagai yang membuat hidup kita lebih āberwarnaā. Ketidaksempurnaan dan kegagalan dapat membuat manusia menjalani hidup yang tidak membosankan (Neff, 2015). Penderitaan tersebut, yang sebenarnya itu hanya sementara, membuat kita terdorong untuk memperbaiki diri dan belajar. Jika kita selalu benar dan berhasil, kita bisa lebih sulit untuk menyadari apa yang sudah baik dan apa yang masih perlu diperbaiki dari kita. Jika kita selalu hidup nyaman dan tanpa masalah, kita mungkin kurang memiliki kesempatan dalam mengasah kemampuan kita untuk menolerasi rasa sakit, menerima hal yang berada dan di luar kontrol, melakukan penyelesaian masalah, atau bahkan berempati dan memahami orang lain yang mengalami kesulitan. Bagi seseorang yang beragama, mendapatkan ujian dari Allah ļ·» akan membuat kita lebih banyak berdoa dan beribadah, mengharapkan pertolongan dari-Nyaāyang mana artinya meningkatkan kualitas hubungan kita dengan Yang Maha Pemberi Pertolongan.
Kesempatan untuk memperbaiki diri, belajar, dan menjadi individu yang lebih baik dari kesulitan hidup menandakan bahwa penderitaan menjadi salah satu jalan bagi kita untuk berkembang. Artinya, kita bisa menemukan hal baik setelah menghadapi penderitaan. Dalam buku Man's Search for Meaning karya Victor Frankl (1984), penderitaan yang dialami manusia dapat menjadi jalan untuk menemukan makna hidup. Dengan kata lain, meskipun berada di titik terendah dan tergelap kita, hidup yang bermakna tetap bisa kita dapatkan. Menemukan makna hidup pada akhirnya bisa memotivasi manusia untuk bangkit dari penderitaannya. Lebih lanjut, ada beberapa pemaknaan yang bisa diberikan terhadap penderitaan yang hadir (Frankl, 1984):
Setiap penderitaan yang hadir, terdapat makna yang berarti, yang membuat kehidupan manusia menjadi utuh.
Ketika dapat menerima dan berusaha bertahan, penderitaan yang dialami akan membuka peluang untuk berkembang dalam situasi sulit.
Manusia yang bisa menemukan makna hidupnya akan bisa āmenantangā penderitaan yang dialami untuk dapat bertahan.
Meskipun dalam penderitaan yang dialami itu kita bisa mengalami kehilangan, kita selalu memiliki kemampuan untuk mengendalikan diri dan mendapatkan sesuatu darinya.
Setiap mencoba bertahan dalam penderitaan, kita akan berusaha membuat dan mengingat tujuan hidup kita.
Tidak jauh berbeda dengan pemaknaan penderitaan dari Victor Frankl, Islam juga menekankan adanya makna dari setiap ujian yang dilewati manusia. Allah ļ·» tidak akan memberikan sebuah ujian untuk menjadi sia-sia bagi hamba-Nya. Selain Allah ļ·» menjanjikan pertolongannya bagi hamba-Nya, Ia juga menjanjikan beberapa kebaikan lainnya. Hal ini dijelaskan dalam beberapa firman Allah ļ·» dan hadist:
Ų£ŁŲŁŲ³ŁŲØŁ Ł±ŁŁŁŁŲ§Ų³Ł Ų£ŁŁ ŁŁŲŖŁŲ±ŁŁŁŁŁŲ§Ū Ų£ŁŁ ŁŁŁŁŁŁŁŁŁŲ§Ū Ų”ŁŲ§Ł ŁŁŁŁŲ§ ŁŁŁŁŁ Ł ŁŁŲ§ ŁŁŁŁŲŖŁŁŁŁŁŁ (Ł¢)
āApakah manusia mengira bahwa mereka akan dibiarkan hanya dengan mengatakan, āKami telah beriman,ā dan mereka tidak diuji?ā (QS. Al-Ankabut: 2) (The Qur'an, 2010)
ŁŁŁŁŲ·ŁŁŲ¹ŁŁŁŁŁ°ŁŁŁ Ł ŁŁŁ Ł±ŁŁŲ£ŁŲ±ŁŲ¶Ł Ų£ŁŁ ŁŁ ŁŪŲ§ Ū Ł ŁŁŁŁŁŁŁ Ł Ł±ŁŲµŁŁŁŁ°ŁŁŲŁŁŁŁ ŁŁŁ ŁŁŁŁŁŁ Ł ŲÆŁŁŁŁ Ų°ŁŁ°ŁŁŁŁ Ū ŁŁŲØŁŁŁŁŁŁŁŁŁ°ŁŁŁ ŲØŁŁ±ŁŁŲŁŲ³ŁŁŁŁŁ°ŲŖŁ ŁŁŁ±ŁŲ³ŁŁŁŁŁŁŁŁŲ§ŲŖŁ ŁŁŲ¹ŁŁŁŁŁŁŁ Ł ŁŁŲ±ŁŲ¬ŁŲ¹ŁŁŁŁ (ٔ٦٨)
āDan Kami uji mereka dengan (nikmat) yang baik-baik dan (bencana) yang buruk-buruk, agar mereka kembali (kepada kebenaran).ā (QS. Al-Aāraf: 168) (The Qur'an, 2010)
Ų¹ŁŁŁ Ų§ŁŁŁŁŲØŁŁŁŁ ŲµŁŁ Ų§ŁŁŁ Ų¹ŁŁŁ ŁŲ³ŁŁ ŁŁŲ§ŁŁ ā "ā Ł ŁŲ§ ŁŁŲµŁŁŲØŁ Ų§ŁŁŁ ŁŲ³ŁŁŁŁ Ł Ł ŁŁŁ ŁŁŲµŁŲØŁ ŁŁŁŲ§Ł ŁŁŲµŁŲØŁ ŁŁŁŲ§Ł ŁŁŁ ŁŁ ŁŁŁŲ§Ł ŲŁŲ²ŁŁŁ ŁŁŁŲ§Ł Ų£ŁŲ°ŁŁ ŁŁŁŲ§Ł ŲŗŁŁ ŁŁ ŲŁŲŖŁŁŁ Ų§ŁŲ“ŁŁŁŁŁŁŲ©Ł ŁŁŲ“ŁŲ§ŁŁŁŁŲ§Ų Ų„ŁŁŲ§ŁŁ ŁŁŁŁŁŲ±Ł Ų§ŁŁŁŁŁŁ ŲØŁŁŁŲ§ Ł ŁŁŁ Ų®ŁŲ·ŁŲ§ŁŁŲ§ŁŁ ā
āRasulullah (ļ·ŗ) bersabda, āTidak ada lelah, penyakit, kesedihan, kedukaan, sakit hati, atau kesusahan yang menimpa seorang Muslim, bahkan jika itu adalah tusukan duri yang diterimanya, melainkan dengannya Allah menghapuskan sebagian dari dosa-dosanya.ā (Sahih al-Bukhari 5641, 5642) (Sunnah, n.d.)
Islam mendorong manusia untuk selalu berkembang. Bahkan ketika seseorang sudah beriman, tetap diuji kembali untuk bisa mengeluarkan potensi terbaiknya dalam hidup. Selain itu, Allah ļ·» juga memberikan ujian untuk menguji keimanan, mengarahkan untuk kembali pada jalan yang benar, menguatkan kesabaran dalam hati hamba-Nya. Seperti yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim āalaihissalam, ujian yang diberikan Allah dalam bentuk perintah untuk menyembelih Nabi Ismail āalaihissalam diterimanya dengan keimanan, keikhlasan, dan ketaatan. Diceritakan juga bahwa ketika Nabi Ibrahim āalaihissalam menanyakan pendapat anaknya mengenai perintah Allah ļ·» tersebut, Nabi Ismail āalaihissalam juga memilih untuk taat dengan ikhlas tanpa merasa terpaksa (Firanda, 2021d). Sebagai ganjarannya, Allah ļ·» meningkatkan derajat Nabi Ibrahim āalaihissalamātermasuk kita pula jika kita menghadapi kesulitan hidup dengan sikap yang selaras dengan apa yang dilakukan oleh para suri tauladan kita.
ŁŁŲŖŁŲ±ŁŁŁŁŁŲ§ Ų¹ŁŁŁŁŁŁŁ ŁŁŁ Ų§ŁŁŲ¢Ų®ŁŲ±ŁŁŁŁŲ Ų³ŁŁŁŲ§Ł Ł Ų¹ŁŁŁŁ Ų„ŁŲØŁŲ±ŁŲ§ŁŁŁŁ ŁŲ ŁŁŲ°ŁŁŁŁŁ ŁŁŲ¬ŁŲ²ŁŁ Ų§ŁŁŁ ŁŲŁŲ³ŁŁŁŁŁŁŲ Ų„ŁŁŁŁŁŁ Ł ŁŁŁ Ų¹ŁŲØŁŲ§ŲÆŁŁŁŲ§ Ų§ŁŁŁ ŁŲ¤ŁŁ ŁŁŁŁŁŁ
āKami abadikan untuk Ibrahim itu (pujian yang baik) di kalangan orang-orang yang datang kemudian, (yaitu) āKesejahteraan dilimpahkan atas Ibrahimā. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ia termasuk hamba-hamba Kami yang beriman.ā (QS. Ash-Shaffat: 108-111) (The Qur'an, 2010)
Ada satu hal yang juga menarik yang mungkin kita sering lupakan ketika kita mendapat rasa sakit dalam hidup ini. Hal ini yaitu, ketika kita mendapatkan rasa sakit, sekecil apa pun itu, Allah ļ·» akan menghapus dosa kita jika kita bersabar dalam menghadapinya (Andirja, 2021e). Hal ini bisa juga menjadi pengingat yang akan membuat kita lebih kuat dan bersyukur ketika kita menderita, karena mengetahui bahwa ada dosa yang gugur karenanya. Maka dari itu, ketika kita menghakimi diri sebagai orang yang dihukum oleh Allah ļ·» karena mengalami musibah, akan lebih bermanfaat jika kita sebaliknya mengingat bahwa ujian yang diberikan adalah bentuk ākasih sayangā-Nya.
Sebagai penutup, penting juga dipahami bahwa hidup yang bermakna dan diri yang berkembang sebenarnya tidak selalu harus dari penderitaan. Mengutip dari Victor Frankl (1984), penderitaan bukanlah syarat dari hidup yang bermakna. Yang ditekankannya adalah hal yang memungkinkan untuk mendapatkan makna hidup dari penderitaan. Jika kesulitan hidup yang kita alami bisa diatasi atau terhindarkan, memang lebih ideal. Bagi seorang muslim, kita juga dianjurkan untuk senantiasa berdoa agar terlindungi dari berbagai kesulitan dan kejahatan dalam hidup, diberikan kesehatan, dan terhindar dari api neraka. Akan tetapi, ketika penderitaan dan ujian tidak dapat kita hindari, kita bisa memilih untuk tidak berputus asa. Selalu percaya dalam setiap usaha yang kita perjuangkan untuk bertahan dalam penderitaan itu, Allah ļ·» selalu hadir untuk menolong kita, dan memaknainya akan membuat hidup kita lebih berarti.
Selain itu, tentunya bukan hal yang mudah untuk memaknai penderitaan secara konstruktif. Dibutuhkan waktu dan usaha yang tidak sedikit dalam prosesnya. Ketika kita kesulitan untuk menghadapi masalah kita sendirian, ada baiknya kita mencari bantuan profesional kesehatan mental, terutama yang memiliki nilai-nilai yang sejalan dengan kepercayaan kita. Meminta bantuan kepada orang lain tidak mengartikan kita sebagai orang yang lemah dan tidak mempercayai pertolongan Allah ļ·». Melainkan, bantuan yang datang dari orang lain merupakan perpanjangan tangan dari pertolongan Allah ļ·».
Oleh Ayu Friztyana Putri, S.Psi dan Raissa Fatikha, S.Psi.
Referensi
Andirja, F. (2021a, May 17). Kisah ibunda khadijah radhiallahu āanha #2. Bekalislam. https://bekalislam.firanda.com/6073-kisah-ibunda-khadijah-radhiallahu-anha-2.html
Andirja, F. (2021b, May 18). Kisah nabi ibrahim āalaihissalam #1. Bekalislam. https://bekalislam.firanda.com/6182-kisah-nabi-ibrahim-alaihissalam-1.html
Andirja, F. (2021c, May 18). Kisah nabi ismail āalaihis salam #1. Bekalislam. https://bekalislam.firanda.com/6196-kisah-nabi-ismail-alaihis-salam-1.html#_ftn19
Andirja, F. (2021d, May 18). Kisah nabi ismail āalaihis salam #2. Bekalislam. https://bekalislam.firanda.com/6199-kisah-nabi-ismail-alaihis-salam-2.html
Andirja, F. (2021e, May 17). Ujian-ujian kehidupan. Bekalislam. https://bekalislam.firanda.com/6015-ujian-ujian-kehidupan.html
Beck, J. S. (2011). Cognitive behavior therapy: Basics and beyond (2nd. Ed.). The Guilford Press.
DBT. (n.d.). RESISTT Technique: DBT. https://dialecticalbehaviortherapy.com/distress-tolerance/resistt/
Frankl, V. E. (1984). Man's search for meaning. Washington Square Press.
Harris, R. (2017). Simple steps to self-compasssion. http://thehappinesstrap.com/wp-content/uploads/2019/08/Simple-Steps-to-Self-Compassion-by-Dr.-Russ-Harris-2.pdf
Lihenan, M. M. (1993). Cognitive-behavioral treatment of borderline personality disorder. The Guilford Press.
Neff, K. (2015). The proven power of being kind to yourself: Self-compassion. HarperCollins Publisher.
Sunnah. (n.d.). Chapter: Sickness is expiation for sins. https://sunnah.com/bukhari:5641
The Qur'an (Bukhara: Al-Qur'an Tajwid & Terjemah). (2010). PT Sygma Examedia Arkanleema.
Comments